שירים חדשים

עוד לפני שהספקתי להאזין, שם השיר ("אימפריות של שקרים") נטע בי מחשבה ששרית חדד עושה מהלך של מעבר לשירי מחאה על המקום בו אנו חיים.  תקראו למחשבה אשליה או אכזבה. טעיתי בגדול: שרית נשארה באזורי הנוחות שלה – התקרבנות של

מה רוצה עדי גיגי מעצמו? מהו "הילד שבפנים" ? מה מהות הפחד? איך הלב מתקשר עם הכאב? השיר מתפקד ככלי לשאלות — לא כמנגנון של תשובות. הוא בנוי כטור של דילמות שאין להן פתרון חד-משמעי, ולעיתים אף אין להן צורך

קול רך מספר סיפור שגרתי על אהבה בבוקר אחד, משדר רגש עמוק במוסיקה שמחברת הרהורים לתחושה. חן כהן נאחז בתובנה פשוטה על זוגיות: באהבה יש הרבה מה להרוויח — קרבה, חום, משמעות — אבל יש גם פגיעוּת. כשאתה אוהב, אתה

משה פרץ חוגג כאילו הוא חי את החיים הטובים באיביזה בסאן טרופה אוו בקופה קאבנה. הביא אותה "לשתות אותו", אבל היא התחילה "לשרוט אותו" – יענו באקט מיני מזוכיסטי. התאהב בה על רקע שקיעות, נוף מושלם, מוסיקה של סנטנה. חיים

משה דץ שר את עצבונו בטקסט פואטי, המשדר רגשות של קונפליקט פנימי, תחושת בדידות וכאב אישי.  המילים מצביעות על מציאות שבה הדובר מרגיש תקוע בין מה שהוא רוצה לבין מה שהוא מרגיש שהוא יכול. העצב הופך לדימוי מרכזי, שמלווה אותו

השיר מעביר למחוזות מזרח אקזוטיים, מנגינה והרמוניה שנתמכים במקצב המקדם  לשפה הפרסית בפזמון. (*) ליטל גבאי ויוני אמבר מצרפים קולות כדי לשיר סיטואציה במטפורה של – לתת לגל לסחוף אותך – שמשקפת מצב שבו אדם מאפשר לדברים לקרות מבלי לנסות

"כשההנהגה הגברית המאופיינת בכוח, שתלטנות, אגו ותפיסת מלחמה תפנה את מקומה לצד הנשי המכיל, הניהולי, השכלי והאמיץ, המקום בו אנו חיים יראה אחרת וכולנו נרוויח מזה", זה הטקסט שצורף לשיר של שלום חנוך, פרשנות של הכותב לשירו, ואין הרבה מה

כמעט מחזמר השיר הזה. מתחיל כסיפור גוף שלישי – על הנסיכה ועל הנסיך שלה שיוצא נסיך "בן זונה". ממשיך בעצות שנותן המספר  –  "ואם תראו את הגברת מחייכת  תצלמו לה, היא שכחה שהיא יפה וזה אסור לה", ומסתיים בוידוי שלה

מהי אהבה "רק להיום"? צמצום סיכונים? זיקוק חוויה? יש אנשים שחווים אהבה כמשהו תלוי-רגע, כלומר, הרגש אמיתי עכשיו, אבל אין התחייבות להמשכיותו. בגישה חיובית, הביטוי עשוי לשקף גישה של חיים בהווה – אהבה שאינה תלויה בעתיד או בעבר, אלא מתמקדת

הבבון של יפו שר לה. מה שר? מי הבבון? לפי צילום העטיפה לא צריך לנחש. מה נשאר לו אחרי כל מה שעבר – שירה, מוסיקה, והוא שר לה. מה הסיפור של הבבון מיפו? השימוש בבון כדימוי לאדם אומר – התנהגות

לערבוב שפות בשירים יש יתרונות וחסרונות, והוא תלוי בקהל היעד, באווירה שרוצים ליצור ובסגנון המוזיקלי. נופר בטאט, "תופעה בינלאומית ברשתות", לפי דף המידע שהגיע עם השיר, מתמחה בשילוב של עברית ויוונית. בשיר האהבה הפשוט הזה, מנסה האהובה להרגיע את האהוב

"האם הגיוני שמה שקרה לא יחזור", שואל שלמה ארצי. שאלה מעשית הנובעת מהגיון פשוט.  "האם הגיוני ששמיים בוכים מעצמם", מתאר כבר את גודל האסון והטראומה.  "האם הגיוני שהכול יחזור לעצמו" – שאלה ריאלית מתבקשת, "האם הגיוני שהפסקנו לבכות מאהבה"  –

לדעת לאהוב – זו יכולת שמורכבת מהבנה, רגש ובחירה. זה אומר לא רק להרגיש חיבה או תשוקה כלפי מישהו, אלא גם להיות מסוגל לתת לו מקום, לכבד את צרכיו, להקשיב לו באמת ולרצות בטובתו גם כשזה דורש ממך מאמץ או

לא בוכה? לפי השיר – לפחות מדוכדכת. המאוכזבת מבטיחה לו ב"מכתב" הזה להקדיש למנוול את השיר הבא. למה התכוונה המשוררת?. לסגירת החשבון הזו, שהיא שרה בשיר הזה? רצתה שיקטוף לה תשמש. עכשיו כולם מספרים לה שלא שווה לדמוע עליו. הוא

הוא רצה מעט, היא נתנה הרבה. מה הסיפור שלה? בוא נשאל את זה כך? מה הסיפור של גל אדם? זה מה שיש לו להציע שמבדיל אותו מהאח המצליח עומר? לא הרבה. טקסט אינסטנט על איזו בחורה של פוזות-דאווין וקריז, אחת

מה שעבר לאיתי בלטר בראש בעקבות השבעה באוקטובר. שיר שעשוי כמו סרט מתח – עמוק ואפל. האירוע הטראומטי עורר אצלו דפוסי חשיבה שנשמעים ברצף השיר כאילו לא רציונלי. המוח שלו מנסה לעבד את האירוע ונזרק לכוונים שונים שמתנקזים חזרה לעצמו

שוברת לבבות, מתוקה כמו סוכריה, היום זה הלילה שלה, רוקדת כאילו הדי ג'יי זה אבא שלה. איתה הוא רוצה לברוח. זה הראש של ליאור נרקיס. בקרדיטים לשיר מופיע גם שמה של נטע ברזילי. תרמה את מוחה לסיעור המוחות כדי להוביל

ביהדות, המילה "ישתבח" מופיעה בעיקר בהקשר של שבח לקב”ה. לדוגמה, בתפילה יש את “ישתבח שמך לעד מלכנו”, כלומר, אנו מבקשים ששמו של ה’ יהיה משובח לנצח. ביטוי נוסף הוא “ישתבח שמו”, שנאמר לעיתים כהתפעלות והודיה לה’, למשל כאשר אדם שומע

ה"חייל קרוע" הופך את השיר לסוג מחאה, שמתמצה ב"שינה אכזרית" כאחד ההיבטים שעוברים על החיילים, החטופים ומשפחותיהם וכל מי שהאירועים בזמן האחרון גזלו מהם שינה מדאגה ומתח. שינה אכזרית היא  מצב שבו השינה אינה מספקת מנוחה אמיתית, שבה אדם מתעורר

מה זה? האזנתי פעמיים – אולי אני מפספס משהו – סיפור, מסר, תובנה. אז כן – פספסתי. הקצב הזיז משהו, המילים ברחו לאזורים רקידים בלתי נגישים. חיוך פה חיוך שם. האם אני מפספס גם את הקידמה המוזיקלית המקומית? ממש לא

אבימאיר צור מייחל לגשם כדי לנסות להיחלץ ממצוקה. השימוש ב”גשם” כמטפורה  נועד בד"כ למצב נואש . הגשם מסמל לעיתים קרובות ייאוש, עצב או מצוקה נפשית, בגלל האווירה הקודרת שהוא יוצר. בשיר הנוגה הזה הוא מבוקש לטיהור רוחני והתחדשות, מסמל הזדמנות

אייל גולן על המוקד, במוקד. פרשת המין רודפת, הקופות דופקות מכירות כרטיסים מטורפות, והוא ממשיך לנהל את עצמו בקו חשיבה נטול טעויות ומקדם מכירות. שני השירים האלה הם בדיוק קו הניגודים המסחרי שבנה לו קריירה אדירה. שני שירים על הוא

אביתר בנאי שר "חלק לא נפרד מאחרים" מהשירים המלודיים הנוגים היפים ביותר שעברי לידר כתב והלחין. שיר של היחיד ששואל שאלות כשהוא מול עצמו ומול אחרים,  בדיקה עצמית ייחודית . שיר של תפילה חרישית שמחובר להרמוניה שמימית. השיר מופיע באלבומו

שמישהו ינסה לקום ולסתור את הקביעה הבאה: בישראל רוקדים מה שנקרא "ריקודי עם" יותר אנשים מכל מקום אחר בעולם. ריקוד עם הוא אחד המוצרים המבוקשים-נצרכים  ביותר בתרבות המקומית. שלמה ממן, כוריאוגרף ויוצר, הפך את ריקוד העם הישראלי למפעל חיים. מבחינתו זה