אלון אהל "כי שירי הוא משב הרוח" - מעיין כוחו של אלון אהל בשבי

"כי שירי הוא משב הרוח" – מעיין כוחו של אלון אהל בשבי

"כי שירי הוא משב הרוח. חלוני הפתוח. מעיין כוחי. צחוק ובכי. קץ ייסורי... אני בבית", כתב אלון אהל על הלוח המחיק שקיבל. המילים מתוך "שיר ללא שם" של שלום חנוך, שהפך מזוהה עמו מאז חטיפתו. לדברי משפחתו, זה היה השיר האחרון שניגן בפסנתר לפני שיצא אל מסיבת הנובה ממנה נחטף. שורדי שבי ששהו איתו במנהרות ושוחררו בתחילת השנה, מסרו כי נהג לשרוק אותו שם. הוא ביצע אותו בערב "מנגן את החיים" שנערך 4 חודשים אחרי חזרתו ממנהרות החמאס

האלבום "על פני האדמה" 1983
5/5

"כי שירי הוא משב הרוח. חלוני הפתוח. מעיין כוחי. צחוק ובכי. קץ ייסורי… אני בבית", כתב אלון אהל על הלוח המחיק שקיבל. המילים מתוך "שיר ללא שם", שהפך מזוהה עמו מאז חטיפתו. לדברי משפחתו, זה היה השיר האחרון שניגן בפסנתר לפני שיצא אל מסיבת הנובה ממנה נחטף. שורדי שבי ששהו איתו במנהרות ושוחררו בתחילת השנה, ספרו, כי נהג לשרוק אותו שם.
אז כן, הנה שיר שהוא כל ישותו, כל מה שהוא, הד שחוזר אליו, כמיהותיו, בת קול של תפילותיו, מעין כוחו. קץ ייסוריו. בא וחוזר.
במופע החד פעמי שהתקיים בהאנגר 11 לציון שובו, שנקרא "מנגן את החיים",הוא ביצע את השיר, אלון ביקש ברגע השיא של השיר מההקהל להצטרף אליו בצמד המילים – "קץ יסוריי"
במדור הלירי-רומנטי של שלום חנוך נמצא אחדים מהשירים היפים במוסיקה הישראלית. זה אחד מהם. בא והולך, וכשהוא מגיע, אתה מתחבר אליו כאל מקור חיים שמכיל את הנופים, הניגונים שלך מרבות הימים, למעשה חלק מקיומך במקום נזה.
"שיר ללא שם" נולד נוגה, טון של געגועים, אווירה שמימית. על מעט שירים אפשר להגיד – אולטימטיביים. "שיר ללא שם" הוא אחד מהם. רגע בלעדי של חסד. שלום מדגיש דווקא את הפן העצוב שביצירה, את הרגע שההשראה נוטשת, שהשיר מתרחק. השיר הופך לישות בפני עצמה, כשהדובר מאניש אותה – "אתה בא והולך", וכשהוא בא, נולד שיר כמו  השיר המיוחד שנולד כאן.
זהו שיר שכולו תנועה פנימית בין נוכחות והעדר, בין דממה וקול, בין געגוע ואמונה. שיר שמתפקד כמו תפילה אישית, אך ללא דמות אלוהית מובהקת  אולי העצמי העמוק, אולי ההשראה, ואולי השיר עצמו.

השיר מוגדר כאוסף של הדים: "בת קול" – הד עמום של קריאה לא ברורה, "מכתבי השלוח" – דבר מה שנשלח, אך לא ברור אם התקבל. "מסילת חיי / געגועי / הד תפילותי" – רצף שמדגיש את האינטימיות, המסע, התשוקה והחיפוש. השיר אינו דבר שלם או מובן מאליו. הוא שליח, רוח, הד.
"כי שירי הוא עלה ברוח / הנידף, השכוח / הוא האור הרך הנפקח בלילותי / הוא אתה ההולך אלי" – דימוי המצביע על שבריריות, זמניות, קלות דעת שמסתירה עומק. "האור הרך הנפקח" בלילה – רגעי חסד בין חושך לאור, חלון קטן של תקווה. ואז – השיר "הוא אתה ההולך אלי": כאן הפנייה ישירה אך נותרת עמומה. מיהו ה"אתה"? אולי זה השיר עצמו, כהתגלמות של זיכרון או תקווה.
"בנדודי חולפות עלי / תמונות ונשמות / ושמות, שמות / אתה בא והולך אלי" –  דימויים שנושאים בתוכם את המשקעים של הזיכרון, האנשים שנגעו בך. החזרה על “שמות, שמות” מעצימה את תחושת הריחוק והבלבול.
"איי עלטה סביב / הלוואי שאתה מקשיב / אולי, אולי, אולי / אתה בא והולך אלי" – העלטה היא הרקע, עולם חשוך, ריק, אולי אובדן. התקווה: אולי אתה מקשיב. אך אין ודאות. "אולי" חוזר שלוש פעמים להדגיש את העובדה הזאת.
"בדרכי הולכים איתי / נופים וניגונים / ופנים, פנים / אתה בא והולך אלי" – המסע הפנימי שבו  דברים נצברים לאורך הדרך, בין החוץ לפנים. "פנים, פנים" – משחק לשון: גם פרצופים, וגם פְּנים – המקום הפנימי של האדם. השיר מקבל כאן איכות של מסע רוחני – כמו דרך חיים.
"כי שירי הוא משב הרוח / חלוני הפתוח / מעין כוחי, צחוק ובכי / קץ ייסורי / אתה בא והולך אלי" – דימויים של מעבר, נשימה, פתיחות אל הלא נודע. "מעין כוחי" – השיר הוא מקור הנביעה הסודי, הפנימי של הכוח. השילוב של "צחוק ובכי" מחבר רגשות קוטביים, ומעיד על עוצמה רגשית. "קץ ייסורי" – פסוק כמעט תנ"כי, כמו גאולה. "בא והולך" – נוכחותו של השיר חמקמקה.
זהו הניסיון ליצור קשר עם משהו שאבד או שלא ניתן לאחוז בו: השיר עצמו הופך לדמות, לא רק ביטוי של רגש, אלא המרחב היחיד שבו מתקיים הדיאלוג עם הנמען. הניגוד בין ה"אתה בא והולך" לבין הרצון ש"תקשיב" מדגיש את המתח בין תקווה לאי-ודאות.
הלחן  איטי, נוגה, מהורהר, לא מתפרץ, אלא מהלך בזהירות בתוך הטקסט, כאילו מפחד להפר את האינטימיות. העיבוד משאיר מרווחי שקט, נותן למילים להדהד. אין דרמה – אלא השתהות, הדהוד, לחישה מוזיקלית. שיר ללא שם – שיר ללא עת.

**** אסף  אמדורסקי בחר לעשות קאבר לאחד השירים האלמותיים של שלום חנוך לקראת חגיגות 20 שנה לאלבום "מנועים שקטים" בהיכל התרבות ת"א, בו התארח חנוך. גרסת כיסוי היא אתגר במיוחד מול הביצועים המקוריים הזכורים לטוב מיהודית רביץ ומאביתר בנאי. למשל.
הפרשנות של אסף אמדורסקי מוליכה את השיר למקום פחות עצוב דרמטי מהגרסאות המוכרות. הוא יצר שתי גרסאות: "יום" ו"לילה". העיבוד לסמבה נוסך תחושה אוורירית קלילה של מוסיקת חופים קייצית. הצלילים נעימי מגע, אבל הקלילות הזו אינה מעניקה פרשנות שתאיר את שירו של שלום באור מפעים מחדש.

אסף אמדורסקי: "זה מכתבי השלוח למי שאינו פה בגופו, אבל דמותו מלווה ומעורבת ביומי ובלילותי. פניה אל הרוח והתודעה הגבוהה, נחמה מתמשכת עשויה מצליל ומשקט, משתיקה ומילהשלום חנוך כתב את השיר הזה לאביו שנפטר מוקדם, לאבשלום, בן אחיו שנהרג בתאונה בשייטת, ליהודית רביץ האדירה שליוותה את אביה ברגעיו האחרונים  – והרצון הזה לדבר אל ההולכים ולטעת זרע של אמת בתודעת הנשארים להמשיך – זאת הדרך שלי לדבר אל אבי שהלך לפני שנים ועדיין נוכח מאוד – אתה בא והולך אלי"

שלום חנוך – שיר ללא שם ביצוע משותף עם מתי כספי בהיכל התרבות ת"א צילום: שי קדמי



ביצועים נוספים
: יהודית רביץ, גלעד שגב, אביתר בנאי, אסף אמדורסקי (גרסאות יום ולילה) 

האלבום: "על פני האדמה" 1983

כי שירי הוא בת קול ברוח/ מכתבי השלוח/ מסילת חיי/ געגועי/ הד תפילותי.
כי שירי הוא עלה ברוח/ הנידף, השכוח/ הוא האור הרך הנפקח בלילותי
הוא אתה ההולך אלי.
בנדודי חולפות עלי/ תמונות ונשמות/ ושמות שמות/ אתה בא והולך אלי.
איי/ עלטה סביב/ הלוואי שאתה מקשיב/ אולי, אולי, אולי/ אתה בא והולך אלי.
בדרכי הולכים איתי/ נופים וניגונים/ ופנים, פנים/ אתה בא והולך אלי.
יה/ דומיה סביב/ והיה אם אתה מקשיב/ אולי, אולי, אולי
אתה בא והולך אלי/ אולי, אולי, אולי/ אתה בא והולך אלי.

כי שירי הוא משב הרוח/ חלוני הפתוח/ מעין כוחי, צחוק ובכי
קץ ייסורי/ אתה בא והולך אלי.

share

13 אהבו את זה

share

13 אהבו את זה

גלריית תמונות

שיתוף הפוסט

3 Responses

  1. בהמשך לתגובה הקודמת שלי, הכוונה שלי שהגסראת של אסף אמדורסקי לשיר ללא שם הן הכי מוצלחות לדעתי!

  2. איפה הגרסאות של אסף אמדורסקי? יש לו שתי גרסאות לשיר ובעיני הן גם מוצלחות, בעיקר גרסת היום!
    אני לא אתפלא אם יש עוד גרסאות, אבל אסף אמדורסקי הוא לא איזה זמר אנונימי/חצי אנונימי.

כתיבת תגובה

האימייל לא יוצג באתר. שדות החובה מסומנים *

הכתבות המומלצות

המשך קריאה לפי סגנונות

דילוג לתוכן