שירים חדשים

ואלרי חמאתי יודעת מה הסיפור שלה או מה היא רוצה ממנו? ערבבה אותו עם "בדידות", רצתה "לרקוד את הלב" במסיבה, חיכתה לו "בלי אוויר"  "בלי סיבה" (?) מה-מי-מו? איך חירטטו לה את הטקסט הסתמי הזה? ואלרי כאן נשמעת כמי שלא

מה השמחה? מה יום  מיומיים? ומה מביא את משה פרץ לסחוף את מוקי לחגיגת רגאיי של "מודה אני" דווקא בימים קשים אלה? כידוע, מוֹדֶה אֲנִי היא תפילה קצרה הנאמרת מיד עם השכמת הבוקר, בה מודים לאלוהים על החזרת הנשמה בסיום השינה. עניינה של

אני שולח את שחר אדמוני עם השיר הזה לקבל עזרה נפשית. יש מצב שהיא תגיד, למרות המצוקה – לא תודה. מבחינתי, המוסיקה היא דוקטור. המוסיקה אכן משמשת עיר מקלט לנפשות דואבות, שלא יודעות לתחקר את עצמן  – מה בדיוק עובר

מוטי ביקובסקי משתמש בטבע להביע רגש אישי. שימוש בטבע כדי להמחיש רגש נובע מהמהות של הטבע לשקף מצבים נפשיים כמטפורה.  טבע הוא אוניברסלי, מה שמאפשר להתחבר בצורה עמוקה עם התכנים האישיים של השיר. המוסיקה כאן אף מהדקת יותר את האינטרקציה

מדריך הוראות הדרך ששר אהבה שמעיה לילדו כתוב בשפה פואטית ארכאית משהו  ומושר במנגינה נוגה בטונים שמשנים מנעד לשירת נשמה. המילים המיליציות מתייפות בזכות המוסיקה. יופיו של השיר בהרמוניה שיש בה מגע של חמלה ונחמה. השיר מתחיל בפריטה ושירה פשוטים

מכלוף נותן למחשבות לרוץ לפניו על הכביש הראשי. מחשבות פוגשות בדרך סערת רגשות. התסריטים שרצים בראש, ממה הוא חושש, מה הוא מבטיח לה. זה שיר קצבי של נפש פגיעה. המוסיקה ייחודית. אלקטרו אוריינטלית ספוגת אווירה, מכלוף שר ברגישות מופלאה צפונות

אינני מאמין, אשכרה חילוני הרדקור, אבל יש מצבים שמחברים אותי ליהדות. תנו לי מוסיקה שמגיעה ממעמקים. דוד בן ארזה מגיע משם. הוא מבקש רחמים. על מה? מה הניע אותו להתחנן על נפשו, לחפש מפלט ב"רחמים"? האם ב"התרחקתי מדי" יש חלק

ילד הוא תמיד "של אבא", ומוקי  נשמע יותר מקורי מהראל מויאל בלהיטו ("ילד של אבא") בהבעת אהבתו. על מה מתעצב מויאל? פחד מהעתיד? שום דבר ספציפי לא נאמר בשיר, אבל על רקע האסון שעבר ועובר על אבות בישראל בימי המלחמה

כמה טוב להתעודד מ"שיר דיכאון" פאנקי-היפ הופי-רגאטוני. ים רפאלי זועק "הסרט שלנו לבן שחור" מתלונן על לחצים בחזה, העזר המבאסת, לא מוצא את אלוהים במסיבות. כרכו  הכל כ"שירי דיכאון". האם יש מי שחש  אחרי השיר הזה עצב, יאוש, כאב נפשי

אורי אבו שופך תסבוכת יחסים בשטף מילים שאומרות נחשול של תסכול מול בן זוג. אבו עושה שמיניות כדי לחזק את השיר בשלל מטפורות כמו "תליתי על הלב שלך עוד מודעת דרושים" או "קרעתי את החבל עף לבד כמו עפיפון", שנשמעות

הוא אפילו את הצל שלה אינו מוצא. מצד שני היא מבקשת לשמוע את השיר שלו. אחרי זה יתאהבו. מכור אליה, אבל מתוסבך ועצבני. מתמסר לחולשה לכתוב שירים על בכי. אני אומר לשי "שרק" הורוביץ: מה אתה רוצה ממך, ממני ממנה.

צחי אלוש ודניאל דהאן הולכים על דואט נשמה שנוגע קמעה בתפילה. הכמיהה היא לדמות אהובה שתחייך ותחשוף את תוכה כדי שליבה יפתח. כלומר? לא בטוח שכותבי השיר ירדו לרזולוציות של הלב הנפתח,השיר מדבר על 'הלב' שמדבר איתנו באמצעות תחושות ורגשות. 

שירה שוורץ שרה על הבינה ובינו כמוסרת דו"ח על מציאות טראומטית. "ניסינו, כלום לא השתנה/ הגוף חי, הלב רוצה למות".  בתודעה ובתחושה – מחפשים לברוח אל השקט והטוב שבבית. אדישות בזוגיות היא סוגיה שכיחה אך מורכבת איתה מתמודדים זוגות רבים.

רוצה לרקוד עם הדמעות שלו, לאהוב אותו נכון, האהבה שלה "נזהרת", מתגלה לאט. מתקלפת קצת יותר. "ילדת כפר" שמשהו אצלה נסגר מול "כוונות חדות". כלומר?  אולי מיקה משה, פיינליסטית בית הספר למוסיקה 2020 והכוכב הבא לאירוויזיון  2022, אולי היא לא

ברוך שובה של ציפור שיר עבריה. וידוי קטן: חסרה לי. עכשיו היא מלווה אילה שותה מים בנקיק נסתר בצוקים. יהודית רביץ בחרה לחדש ימיה בשיר לירי קצר (23 מילים) של המשוררת יונה וולך שפורסם ב- 1983 בראש ספר שיריה 'אור

יוגב גלוסמן עושה פרסוניפקציה של הלב – פיזית ורוחנית. הלב הוא ישות עצמאית – לא רק לגוף יש לב, גם ללב יש לב. הוא גמיש, הוא משתנה בהתאם לנסיבות ומגיב כמו שבן אנוש היה מגיב. קונים? תן לדמיון ללכת במקומך.

היא משנה לו את החוקים. כולו מלא תקלות, והשירים לא שירים, והוא חווה "אהבה רעילה". עדן חסון לא משנה חוקים, וגם אם המציאות בארצנו מכתיבה סוג אחר של שירים, מבחינתו השירים יוצאים כפי שהוא כל הנראה רוצה. הקריירה לא תסבול

צליל דיין שרה מונולוג מורכב של גבר. מה שהוא אומר לעצמו, מה שהוא מרגיש. מה שמתסכל אותו. השירה לשון נקבה לא נשמעת מתאימה לשיר אישי מאוד, שמתמקד במאבק פנימי, בניסיון לצאת ממעגל מייאש. צליל שרה מנקודת מבטו ותחושתו של מי

מבוכה, נוסטלגיה, ניצחון האהבה. כמה שירים נכתבים כל יום על אהבה. מה כבר אפשר להמציא? כשהלב שר – משהו בכל זאת קורה. אצל שחף עטון הוא (הלב) מגיע לקול, מצליח בפלסט אחד להפיק צלילים שהם מעבר לתחום התדר הנורמלי.  זה 

מה שהתודעה שלו מייצרת ביחס אליה. זה שיר השבוע שלי. יופיו הלא ידוע. הנפש מייצרת היפותזה סובייקטיבית ביחס אליה. זה היחס בין הדמיון שלך לדמות האהובה, למעשה הפער בין מה שהוא ובין ההרגשה שהיא נוסכת בו  (נמאס לו מהשקט שלה).

זה ה – My Way החדש של אריק סיני, שהשנה האחרונה האירה מחדש את דרכו ומובילה אותו עד להופעה בהיכל התרבות בת"א. הטקסט? משורבט לצורך מנגינה נגישה, קצב מקדם. הוא עולה להר סיני, אולי ייסע אל החלל למצוא כוכב שיספר

ליבת קמינסקי ניצבת על קו החוף, מביטה על סירה באופק הים, ומבקשת להתנקות מ"כל החול הזה". יעלה המאזין שאלה: מטפורית, מהו "החול הזה" שהיא מבקשת להתנקות ממנו, ומהו "מרחב ההגנה" ששומר עליה? כותב שורות אלו מנסה לתהות על קנקנה של

תזהו את המוטיב האוריינטלי של דודו טסה על פס הקול החדש של שי המבר. מה רצתה להגיד? מה בדיוק מטריד אותה בין החושך לאור? יש כאן התייחסות למישהו שגורם לה לסיבוב ראש, יש  פחד ממלחמה, וברקע היא רואה בנות יפות

המילים שמתלוות לאהבה ולתאווה.לכאורה,  לא טקסט שיש לכתוב עליו הביתה, אבל על המוסיקה – יש ויש. מתנה אהבים עם המילים., מלכדת אותן לעונג צלילי. הלילה שלה מתחיל בבוסה וחובר בחיבור יפהפה לצליל אוריינטלי ים תיכוני בשירת רגש דקה שמתפתחת לשירת

במקום שתחכה עם הדמעות, אולי יטרח בליבו האוהב לנגב לה אותן? אה, אבל זה שר שלמה ארצי וקלינשטיין הרי רוצה להישאר מקורי עם "תחכי עם הדמעות". אגב, מה הסיפור של הדמעות? למה שתחכה? היא מתייפחת כל הזמן? אין לכך סימוכין בכל 

שוב מגדל בבל כמשל? כשאין במה להיאחז לתאר את מצבנו, חוזרים לשם. כותב הטקסט ניסה  לדבוק במשמעויות של בבל, מדובר בסיפור מקראי המופיע בסוף פרשת נח שבספר בראשית, לאחר סיפור המבול. לפי המסופר, בשחר האנושות התיישבו בני האדם בארץ שנער

אצל "הדג נחש" מסרים הופכים חגיגה במיוחד בהופעה. זה שיר ברירת מחדל. שאומר – תמיד עלול להיות  הרבה יותר גרוע בארץ זבת חלב ודבש שתקועה בפסיכוזה, ובמקום שאין ציפיות גדולות, אין אכזבות  אז "מסתפקים בלקוות שלא יהיה יותר גרוע חוץ