יוגב גלוסמן לב
יוגב גלוסמן עושה פרסוניפקציה של הלב – פיזית ורוחנית. הלב הוא ישות עצמאית – לא רק לגוף יש לב, גם ללב יש לב. הוא גמיש, הוא משתנה בהתאם לנסיבות ומגיב כמו שבן אנוש היה מגיב. קונים? תן לדמיון ללכת במקומך.
יוגב גלוסמן עושה פרסוניפקציה של הלב – פיזית ורוחנית. הלב הוא ישות עצמאית – לא רק לגוף יש לב, גם ללב יש לב. הוא גמיש, הוא משתנה בהתאם לנסיבות ומגיב כמו שבן אנוש היה מגיב. קונים? תן לדמיון ללכת במקומך.
רובה של המוסיקה ה"מזרחית" במקומותינו עוסקת באסקפיזם ובבידור. גם כשבחורה נוטשת את הגבר בשיר המזרחי, יש חפלה יותר מאשר צער וכאב אמתיים. דודו טסה עשה שיר מזרחי שמגיע ממקומות של כאב אמיתי. אין כאן בלוף. הטון, המנגינה וההפקה באים מעומק
היא משנה לו את החוקים. כולו מלא תקלות, והשירים לא שירים, והוא חווה "אהבה רעילה". עדן חסון לא משנה חוקים, וגם אם המציאות בארצנו מכתיבה סוג אחר של שירים, מבחינתו השירים יוצאים כפי שהוא כל הנראה רוצה. הקריירה לא תסבול
צליל דיין שרה מונולוג מורכב של גבר. מה שהוא אומר לעצמו, מה שהוא מרגיש. מה שמתסכל אותו. השירה לשון נקבה לא נשמעת מתאימה לשיר אישי מאוד, שמתמקד במאבק פנימי, בניסיון לצאת ממעגל מייאש. צליל שרה מנקודת מבטו ותחושתו של מי
במילים פשוטות מה היינו עושים בלי מילים. כל כך קשה להביע אהבה חסרת צורה, ותודה למילים. בשביל התובנה הזו, הייתי מוותר על הפתיח שמתאר את "תולדות" המילים. למה לחרב את השיר על הפתיחה? תן לדמיון היצירתי לפתוח אחרת. הצלילים –
מבוכה, נוסטלגיה, ניצחון האהבה. כמה שירים נכתבים כל יום על אהבה. מה כבר אפשר להמציא? כשהלב שר – משהו בכל זאת קורה. אצל שחף עטון הוא (הלב) מגיע לקול, מצליח בפלסט אחד להפיק צלילים שהם מעבר לתחום התדר הנורמלי. זה
מה שהתודעה שלו מייצרת ביחס אליה. זה שיר השבוע שלי. יופיו הלא ידוע. הנפש מייצרת היפותזה סובייקטיבית ביחס אליה. זה היחס בין הדמיון שלך לדמות האהובה, למעשה הפער בין מה שהוא ובין ההרגשה שהיא נוסכת בו (נמאס לו מהשקט שלה).
ניסיתי להבין מה משך את הזמרת מור לעשות כיסוי בשלוש שפות ללהיט של חדוה ודוד משנת 1970? לפי דף המידע שנשלח עם השיר, דוד קריבושה, מלחין השיר, הוא שפנה לזמרת והציע לה לחדש השיר ולהקליטו בשלוש שפות: עברית, אנגלית ויפנית.
הוציאה את השיר לפני 3 שנים, במאי 2021. במרץ 2024 שמעתי גרסה קצבית חגיגית של השיר בהופעתה בהיכל התרבות בעיבוד למה שנשמע צליל של חמת חלילים, תואם את האווירה של הביצוע המקורי, והנה כאן מארינה מקסימיליאן לוקחת את השיר לפסנתר
תזהו את המוטיב האוריינטלי של דודו טסה על פס הקול החדש של שי המבר. מה רצתה להגיד? מה בדיוק מטריד אותה בין החושך לאור? יש כאן התייחסות למישהו שגורם לה לסיבוב ראש, יש פחד ממלחמה, וברקע היא רואה בנות יפות
המילים שמתלוות לאהבה ולתאווה.לכאורה, לא טקסט שיש לכתוב עליו הביתה, אבל על המוסיקה – יש ויש. מתנה אהבים עם המילים., מלכדת אותן לעונג צלילי. הלילה שלה מתחיל בבוסה וחובר בחיבור יפהפה לצליל אוריינטלי ים תיכוני בשירת רגש דקה שמתפתחת לשירת
במקום שתחכה עם הדמעות, אולי יטרח בליבו האוהב לנגב לה אותן? אה, אבל זה שר שלמה ארצי וקלינשטיין הרי רוצה להישאר מקורי עם "תחכי עם הדמעות". אגב, מה הסיפור של הדמעות? למה שתחכה? היא מתייפחת כל הזמן? אין לכך סימוכין בכל
שוב מגדל בבל כמשל? כשאין במה להיאחז לתאר את מצבנו, חוזרים לשם. כותב הטקסט ניסה לדבוק במשמעויות של בבל, מדובר בסיפור מקראי המופיע בסוף פרשת נח שבספר בראשית, לאחר סיפור המבול. לפי המסופר, בשחר האנושות התיישבו בני האדם בארץ שנער
אצל "הדג נחש" מסרים הופכים חגיגה במיוחד בהופעה. זה שיר ברירת מחדל. שאומר – תמיד עלול להיות הרבה יותר גרוע בארץ זבת חלב ודבש שתקועה בפסיכוזה, ובמקום שאין ציפיות גדולות, אין אכזבות אז "מסתפקים בלקוות שלא יהיה יותר גרוע חוץ
שירת הלב הדקה, הסולידית משדרת בחרישיות את התהיות והשאלות הרות הגורל בעקבות אסון השבעה באוקטובר. מי ימצא מילים לזוועה הבלתי נתפסת, להלם, לזעזוע ולזעם, לטלטלה הנפשית ועומק הכאב? דרור קרן דייק לבטא את התחושה בליריקה המבטאת שבר אפוקליפטי. למרות שלא
געגוע לאהוב/ אהובה נשען על זיכרונות חיוביים וטובים, מביא לדמעות, יוצר ממהומה בבטן ובלב, מטאטא את כל הנסיבות והסיבות אשר הביאו למצב הזה , וכך האוהב מוצא עצמו נאחז במה שהיה ולא מתקיים כאן ועכשיו. ארז דן מבקש לדבר איתה.
היא בזבזה עליו "שירים ואלבומים"? האם לכך ממש מתכוונת ענבל ביבי בשיר תוכחה לאהוב שלעבר? שנאמין לשטויות? אבל ביבי לא ממש התכוונה לשיר אמין על יחסים. היא כיוונה לריקוד בשקיעה. שהוא? ריקוד של שחרור עצמי או של העצמה ע"י חזרה
את הסינגל ליוותה האלסי במילים על היותה בת מזל להישאר בחיים (***), אחרי שאובחנה במחלה קשה, ושהאלבום החדש שלה מתחיל עם The End. "כל שנתיים, רופא אומר שאני חולה/ ובהתחלה, זה היה המוח שלי, ואז השלד כאב", היא שרה בטון
מה רצה להגיד? שצריכים להאמין באהבה? מצד שני התנאי הוא – חיבור מים ואש. הולך? – לא פשוט. אמונה היא הדבר היחיד שיכול לדרבן אדם לצאת מאזור הנוחות שלו. איך מתחילים ללמוד להאמין באהבה? לכל אחד ואחת יש ניצוץ של
כזה עוד לא שמענו ממשה פרץ. עבר עליו משהו, או שהצרכים השיווקיים מנווטים שנוי? ולמה עכשיו "הללויה" אחרי ובעיצומו של האסון הגדול העובר על ישראל? רוב המאמינים יגידו. עזוב אין קשר. בדיון לעומק נאמר, כי הטבח שביצעו מחבלי חמאס מעלה
קבלו את אלון אולארצ'יק בשיר על עצמו. מה יש לו לומר על עצמו? כמעט כלום, אבל זהו אולארצ'יק בין איזושהי אנחה לחיים בסבבה. תרצו תעודת זיהוי מינימאלית שיש בה בת ים (ולא ירושלים) ופולניה, וגם מודעות אישית למה שהוא. את
אמנם האהבה ההיא פג תוקפה, אבל הוא עוד איתה, כי אין אהבה חדשה, הלבד משתלט, ועדיין יש כאב שלא נגמר. כאב שלא נגמר? ממש לא. תקשיבו לשיר. את הסיבוך הזה הפך עילי בוטנר לחגיגת דאנס. אם אסקפיזם מוסיקלי בתקופה הזו
תוגתה של יסמין מועלם. שירתה המלנכולית-אפלולית מספרת מצוקה. מסלסלת אותה עד לב נשמתה במנגינה מסלסלת ובטון דואב. העיבוד, הצליל האקוסטי והקולות עוטפים באווירה שמעצימה את הדרמה האישית. אור וצל משחקים בחייה, הלב ריק, הכל מתפרק. קוראת לעזרה, שיקשיבו לקולות הפנימיים.
משאלתה של הילדה נכתבה בעיני מבוגרים, מושרת על ידי זמר שמשתתף בכל ליבו במה שעובר עליה. "ילדה קטנה" נשארת בתחומי מבטו של הדובר בשיר, לבטח מייצרת סנטימנט כשהיא חושפת פחדים בפני אלוהים, אבל הטון הדרמטי הוא של מי שכבר אינו
האם תחזור חמדה לחיינו? שמי זרחי כתב מילים לשיר שירוץ עם סרטו החדש "חמדה". הלחן של השיר כמו נתפר לקווי המתאר החמים הרכים של גלי עטרי. הטקסט מתאים לתקופה הזו, שמתחננת לאופק אחר בחיינו. המטפורות הכי שחוקות התחברו להן: נצמיח
כותבי השיר התבססו על המקורות בלי שום סיבה ברורה. למשל – המושג "תשליך" המתבסס על הוא טקס תפילה יהודי לראש השנה במהלכו משליכים המתפללים באופן סמלי את חטאיהם למקור מים זורמים. מה הקשר לכאן? האם זו כוונת השיר? להתייחס לחטאים?
השיר הזה מודל 1992 מתוך האלבום "צוללת", משתחרר עכשיו מחדש לקראת הוצאה מחודשת של התקליט הנ"ל בויניל מלווה בווידיאו סמי דוקומנטרי, שצולם בתחנה המרכזית הישנה של תל אביב. פונץ' מעלים בעיה: הבן אדם בן עשרים ולא מצליח לפגוש נערה. האם
מעניין באמת מי כאן הרובוטים? אולי אלה הם כבר אנחנו. אוהב גבעתי מקונן את ניכורו מעולם אנושי. סוג של פרנויה מודרנית. תחושה שמישהו רוצה לשנות אותו. האם זה הוא שיצא מדעתו או שכולם מסביב הפכו לבני אדם לא אנושיים, חסרי
הקשר בין טירוף לאהבה? לצעוק אותה, לשרוף את העולם, לחיות ת'רגע. רביב כנר עף על ההתגלות. פרפרי האהבה מגיחים לפתע. משחררים אותו מפחדים ומתסביכים אחרים. כנר לא ממש בונה קו מוזיקלי מזהה. הוא מוציא לפועל שירים של יצרני להיטים מובילים.
זרם מחשבות של חיפושים עצמיים יוצר חיבור מסקרן ואולי אף מפתיע בין תומר יוסף לקותימאן. זה נשמע כמו קרב חרוז היטב על מהות התודעה. האם אפשר להפריד בין החשיבה לחושים? המוסיקה משדרת את המערבולת הזו במשב רוק קצבי פסיכדלי לא