ביקורת שירים חדשים

רובה של המוסיקה ה"מזרחית" במקומותינו עוסקת באסקפיזם ובבידור. גם כשבחורה נוטשת את הגבר בשיר המזרחי, יש חפלה יותר מאשר צער וכאב אמתיים. דודו טסה עשה שיר מזרחי שמגיע ממקומות של כאב אמיתי. אין כאן בלוף. הטון, המנגינה וההפקה באים מעומק

היא משנה לו את החוקים. כולו מלא תקלות, והשירים לא שירים, והוא חווה "אהבה רעילה". עדן חסון לא משנה חוקים, וגם אם המציאות בארצנו מכתיבה סוג אחר של שירים, מבחינתו השירים יוצאים כפי שהוא כל הנראה רוצה. הקריירה לא תסבול

צליל דיין שרה מונולוג מורכב של גבר. מה שהוא אומר לעצמו, מה שהוא מרגיש. מה שמתסכל אותו. השירה לשון נקבה לא נשמעת מתאימה לשיר אישי מאוד, שמתמקד במאבק פנימי, בניסיון לצאת ממעגל מייאש. צליל שרה מנקודת מבטו ותחושתו של מי

זה ה – My Way החדש של אריק סיני, שהשנה האחרונה האירה מחדש את דרכו ומובילה אותו עד להופעה בהיכל התרבות בת"א. הטקסט? משורבט לצורך מנגינה נגישה, קצב מקדם. הוא עולה להר סיני, אולי ייסע אל החלל למצוא כוכב שיספר

תזהו את המוטיב האוריינטלי של דודו טסה על פס הקול החדש של שי המבר. מה רצתה להגיד? מה בדיוק מטריד אותה בין החושך לאור? יש כאן התייחסות למישהו שגורם לה לסיבוב ראש, יש  פחד ממלחמה, וברקע היא רואה בנות יפות

המילים שמתלוות לאהבה ולתאווה.לכאורה,  לא טקסט שיש לכתוב עליו הביתה, אבל על המוסיקה – יש ויש. מתנה אהבים עם המילים., מלכדת אותן לעונג צלילי. הלילה שלה מתחיל בבוסה וחובר בחיבור יפהפה לצליל אוריינטלי ים תיכוני בשירת רגש דקה שמתפתחת לשירת

געגוע לאהוב/ אהובה  נשען על זיכרונות חיוביים וטובים, מביא לדמעות, יוצר ממהומה בבטן ובלב, מטאטא את כל הנסיבות והסיבות אשר הביאו למצב הזה , וכך האוהב מוצא עצמו נאחז במה שהיה ולא מתקיים כאן ועכשיו.  ארז דן מבקש לדבר איתה.

היא בזבזה עליו "שירים ואלבומים"? האם לכך ממש מתכוונת ענבל ביבי בשיר תוכחה לאהוב שלעבר? שנאמין לשטויות? אבל ביבי לא ממש התכוונה לשיר אמין על יחסים. היא כיוונה לריקוד בשקיעה. שהוא? ריקוד של שחרור עצמי או של העצמה ע"י חזרה

מה רצה להגיד? שצריכים להאמין באהבה? מצד שני התנאי הוא – חיבור מים ואש. הולך? – לא פשוט. אמונה היא הדבר היחיד שיכול לדרבן אדם לצאת מאזור הנוחות שלו. איך מתחילים ללמוד להאמין באהבה? לכל אחד ואחת יש ניצוץ של

תוגתה של יסמין מועלם. שירתה המלנכולית-אפלולית מספרת מצוקה. מסלסלת אותה עד לב נשמתה במנגינה מסלסלת ובטון דואב. העיבוד, הצליל האקוסטי והקולות עוטפים באווירה שמעצימה את הדרמה האישית. אור וצל משחקים בחייה, הלב ריק, הכל מתפרק. קוראת לעזרה, שיקשיבו לקולות הפנימיים.

משאלתה של הילדה נכתבה בעיני מבוגרים, מושרת על ידי זמר שמשתתף בכל ליבו במה שעובר עליה. "ילדה קטנה" נשארת בתחומי מבטו של הדובר בשיר, לבטח מייצרת סנטימנט כשהיא חושפת פחדים בפני אלוהים,  אבל הטון הדרמטי הוא של מי שכבר אינו

מעניין באמת מי כאן הרובוטים? אולי אלה הם כבר אנחנו. אוהב גבעתי מקונן את  ניכורו מעולם אנושי. סוג של פרנויה מודרנית. תחושה שמישהו רוצה לשנות אותו. האם זה הוא שיצא מדעתו או שכולם מסביב הפכו לבני אדם לא אנושיים, חסרי

לא תמיד חייבים לחפש את "כוונת המשורר" בשיר, אבל כאן מעניין למה התכוון שי גבסו ב"עד שיפתחו שערי השמיים". השיר עצמו עוסק בענייני חול שבינו ובינה. ניסו הכל, אבל הגיעו להבנה ש"גשר לא בונים רק מצד אחד", ההעדפה היא להמשיך

איזה מן "זאב ערבות" הוא, שהוא מוכן לסלוח לה על הצלקות  ואף לותר לה על הכל  כדי לנסות לזכות באהבתה? זאב ערבות, לידיעת כותבי השיר ואייל גולן,  הוא יצור קשוח ותוקפני, וככל הנראה גם חסר פשרות. הגבר של גולן נשמע

אפשר לפתוח בקלי קלות מדור שירי הדיכאון של הדור החדש, והם אינם "מזרחיים". רון רווח מיואש טוטאל שופך לב בפופ ישיר, עוצמתי, כואב. אתה יכול לשכוח את כל הימים הרעים, לברוח רחוק, אך אפילו בסוף העולם לא תוכל לברוח מעצמך.

מה לא עושים בשביל אמא. אם צריך שרים לה אמת חיים. מה שלא תמיד אפשר להגיד פנים מול פנים, מוציאים בשיר. יונתן רוזובסקי (השחקן) שר לאמא על התמודדות עם תהיות  במהלך חייו. אמת ואהבה מייצרים הבנה פסיכולוגית. זה מגיע בפופ

קבלו שיר עידוד למנהרת האפלה האישית. אמיר שדה מסתובב בתוך מעגל הייאוש שלו, שדור שלם של אנשים צעירים יחתמו עליו. להרגיש בזבוז של הצלחה, לברוח למיטה, הזיות בלילות, ציפרלקס, אלכוהול, סמים והזיות. מחר נלמד לסבול. היום נשלה את עצמנו שהכל

שיר געגועים לאהוב שהופך בשירתה של שירה גבריאלוב זעקת כמיהה וחרדה. "אני ובדידותי/ מחכות בחלון" הוא משפט פשוט וחזק שיתאים לנשים, רעיות ואימהות רבות בתקופה הקשה הזו שעוברת עלינו. העיבוד השמיימי מוסיף אלמנט חלומי לשיר. המנגינה הנוגה רושמת במדויק את

הנה צירוף זהב, שהתעשייה משקיעה עליו פרודוקציה. שימו לב לסעיף הקרדיטים: כמה עבדו על הקשקוש הטקסטואלי הזה. לירז רוסו, הלא הוא סטטיק, לוחץ על הדוושה, ובימים דאובים וכואבים גייס צבא יוצרים כדי לחגוג עם עדי ביטי על פופ-ראפ הדוחף פעלול

על הצלילים הראשונים חשבתי שמדובר בשירה של ילד/ ילדה. הטונים הגבוהים, השבירות והתום בקול. לפי דף המידע שצורף לסינגל, איאם גילה היא מוסיקאית-יוצרת-נגנית בס שהתבלטה בסצנת הרגאיי והרוק המקומיים. ושוב הופתעתי. תקשיבו לשיר הזה, בלדת פופ נוגה ואפרורית, לא רוק

קרן ביטון שרה ברכות כואבת תסכול מעמיק שביחסים בינה ובינו. היא מציעה דברים כדי לנסות להקל – דיבור, בריחה לחו"ל. לפי מצב הרוח שהיא מקרינה בשיר – אוטופיה. חלום בהקיץ הזוגיות של רוב בני האדם מתחילה במפץ גדול של התאהבות,

נערת ברירת מחדל "יפה כמו מלחמה", הסערה הרגשית נושבת מסער הדר. הברקה פואטית ללא ספק. הבחור  חש מותש ממנה (מלחמה, לא?) אין לו כוח לכל הבלאגן שהיא עושה לו בחייו – ישנה ההיא – איך יסתכל לה בעיניים, אבל ישנם

מי אבא שלו? שחר טבוך מבקש הכרה בשיר בו הוא פונה ל"אבא". האם מדובר באביו המשפחתי או באביו הרוחני? שיניהם גם יחד? מחקרים שונים טוענים כי קיומה של דמות אב חיובית ותומכת עבור ילד, בין אם מדובר באב ביולוגי, אב

הדרך הטובה ביותר להיפטר מכאב רגשי –  היא פשוט לכאוב. הבעיה היא שזה הדבר שאנחנו הכי מפחדים ממנו, וזו אינה  אשמתנו. ההימנעות מכאב היא ההטבעה ההישרדותית הראשונית ביותר. אך בעולמנו כבוגרים היא לרוב לא משרתת אותנו ואפילו הרסנית. המוטו של