סגיב כהן שר סערת רגשות שעוברת עליו, מבקש מאלוהים לנווט אותו "בין ים של ריגושים", נמצא במבוך בין פנים ונשמות שלא יזכור, ומציין מצב של טראומה כללית: "כולם רצים רודפים בורחים ולא יודעים ממה/ ותכלס רק רוצים מרגוע לנשמה" וגם
נעל ת' הפחדים שלו בשירותים, סגר את החלומות במזוודה. כיבה את המוח. עם המטפורות ההורסות האלו – עופרי שגיב נשמע פיגוע נפשי מהלך. נזק בלתי הפיך. צמוד לצד האפל של החיים. מכל הדרמה שהוא מתאר לא ברור אם מדובר בבעיה
מה מאפיין בנות כמוה שאינן בוכות? מה הבעיה בבכי? הבכי הוא לא חולשה. בוכים כשכואב, כי הדמעות עוזרות לנקות ממשקעים שהצטברו שגרמו להן לזלוג. הילדה החלשה לא מעזה לבכות. היא חוסמת את עצמה מלהודות בחולשתה, בחוסר האונים שלה. היא מנסה
אובדן של אדם קרוב יכול להשאיר אותנו ללא מילים. הידיעה שאין חזרה מהמוות עלולה לגרום מוות נפשי למי שחווה את הצער. הדחף הטבעי מנסה לענות על השאלה העוסקת בסיבה – מדוע? השיר ששר ומנגן אריק לבנת מתרכז בשאלת העתיד המעורפל
שיר הוא סוג של פסיכואנליזה עצמית. חן כהן עוסק בשיר הזה בבעיה נפשית. קולו המשווע מתביית על פסקול מלו-מלנכולי. הוא שר על אהבה כואבת. זהו הטווח שבין השקיעה במרה שחורה, הרחמים העצמיים וההתמודדות עם הסיטואציה.. האהבה שהופכת כאב היא מצב
שירים שזקוקים להם בימים אלה. גוסטו חבר לעמי אבו כדי להשמיע מילים וצלילים שאומרים דאגה וציפייה לאהוב, לרגע בו הוא נכנס. זה החיוך שמחזיר את הדובר בשיר לילדותו. זה החיבוק, שאומר חזרה לשלווה שכולם מייחלים לה. ה"תזכור שאני כאן", מחלחל
צרויה להב, שכתבה את המילים, בחרה לקרוא לשיר "חיים שלי", ביטוי שהפך נדוש ושגרתי אפילו סתמי כמו "מאמי", וכשקוראים את הטקסט, התחושה היא שהוא אינו קוהרנטי. השיר מציג זרם תודעה על יחסים של עליות ומורדות, אם בהכללה על העולם ואם
בימים שמחאה במקומותינו הפכה למקצוע, שיר מחאה עלול להישמע קול ענות חלושה, רפה ולא נוקב. "החצר האחורית" מוציאים לפועל מילים של יענקל'ה רוטבליט שמשקפות העם יושב בציון נכון ל-2024. אם לדייק. זהו שיר של רוטבליט מ-2004, והשורה "האם נדע להיוולד
גבר זועק כאב, למרות שבשיר הוא שר "כשהכאב דופק בדלת אני לא פותח". לפי המוסיקה וטון קולו הדואב – פתח גם פתח. הרב שלו אומר לו לסמוך על אלוהים, סומך עליו. על הטעויות שעשה עם אהובתו – לא יבקש מחילה.
דיבור של דמעות. הדמעה הופכת ישות. מה פתאום צצה לה ככה דמעה "באמצע היום, באמצע הרחוב בשום מקום"? על אלו דמעות שרה שלומית אהרון? בדף המידע שהגיע עם השיר מדברים רוח התקופה הזו, הגם שהשיר נכתב לפני השבעה באוקטובר. דמעות
האם מומלץ להשתמש במטאפורות רבות בכתיבה? כמו כל דבר טוב, גם מטאפורות צריכות להיות במידה. שי המבר משתמשת בהן בכמויות. מטפורה שהשימוש בה נעשה בכוח, נשחקת ומאבדת את כוחה. שי בחרה ב"מדבר" כמטפורה ראשית למצבי ההוויה המשתנים שלה (רוח, שדה
המקום שבו פואטיקה ומוסיקה נפגשים. הראל ליסמן נמצא בו. הכותב מנסה תאוריה שאומרת – לפני שאתה צולל לעומקו של עניין, קח מרחק מסוים – עצור כדי לבחון ולהרגיש "לעמוד בפיתוי עוד קצת למתוח תגבול/ עוד קצת", או במילים פשוטות –
אני לא צריך יום אביב חדש כדי להתנער מקדרות היום הקודם. די לי בקולו החם של אושיק לוי כדי לשפר מצב רוח. אני שומר אמונים לקול הזה, המתוק-מריר, שמגיח לי בזמן מן העבר. הטקסט נשמע עידוד מעט מנותק אפילו מאולץ
תמיר גרינברג חי בעולם של שברון אהבה אולד סקול. המילים, מוסיקת ה-soul, מחזירים עמוק לאחור. השיר בוצע לראשונה על במת 'הכוכב הבא' לפני 3 שנים בהשמעת בכורה. הסיפור: התעורר בלילה, לא יכול היה להרגיש אותה בעצמותיו. זה מרגיש כאילו החיים
השיר המורכב הזה בנוי על סימפול "מגדלור" של מיקה קרני (מאלבומה החמישי מ-2004) שתי השורות הראשונות של הדגימה מהוות הבסיס לראפ מוסיקלי-דיבורי אקטואלי בצורה מדהימה לתקופה בה רבים מאבדים תקווה ומחפשים אור בקצה מנהרת האופל.. הזמרים והראפרים שרים על מציאות
בניה ברבי בוחן את עצמו מול מצב אישי כאוטי של אהבה מתערערת שמחשיכה את עולמו. מולו – מי שמנותקת ממה שעובר עליו "משקה את הכאב כמו פרחים שבגינה". היחסים עימה הפכו סוג של הימור ומובילים לשאלה – "מי אני?". זו
בואו נשתתף בצער אמונתו של יגל אושרי. הוא הוא מאמין בכל רמ"ח אבריו – מדוע העצבות הזו שמתנגנת בקולו ובמוסיקה של השיר? אפשר גם לומר בלי ציניות אשרי המאמין אחרי האסון שעבר עלינו. לפי השיר כל הטוב עוד לפנינו, והוא
שננסה לרחף עם דניאל נשמה יטח בין הארץ לשמיים? על הסינגל הקודם שלו – "שוב" כתבתי "אם יש גל חדש אלטרנטיבי במוסיקה האלקטרונית המקומית – נשמה נשמע כאחד המעניינים, החדשניים והבולטים בו. השיר החדש? דאווין של עירוב שפות ועגות או
געגועים לעיתים יותר מאשר "מפחידים" – קורעים את הלב והנשמה. המלחמה האחרונה, החל מהשבעה באוקטובר, יצרה אוקיינוס געגועים מכלי נפש של אלפי משפחות, הורים, ילדים, בני ובנות זוג. השיר הזה מדבר עליהם. למאזין הלא מיודע אספר, כי הוא נכתב על
חייל ששב הביתה אחרי מאה ימים אינו יכול לחזור לשגרה. מצפונו נוקף. הוא מדבר על מי שלא חזרו הביתה, אותם לא הצליח להציל. לא ברור אם לכל אורך השיר מדובר בחטופים או בחיילים שנפלו לידו בשדה הקרב. נראה שהוא מחבר
מה הרגשה אחרי כל השנים איתה? – מייאשת. "איך אכלנו אותה", שר גידי גוב. הוא לא מפרט, רק מציין את העובדה שהעזר כנגד יודעת, ובמשפט אחד – מצב על הפנים. אין נגיעה, מילה, תפילה. פגישה מבאסת עם עצמו. מציע לה
אילן טייב מנסה לפרוץ מחסומים במערכת יחסים כדי להגיע אליה. מספרים שהיא מסוכנת ומסובכת. הוא מתיימר להמשיך לנסות. מבחינתו המוטיבציה ללכת רחוק איתה – עד בית וילדים. ה"סדקים" שמתגלים אצלה מטאפוריים, מתקשרים עם קליפ השיפוצניק שמשחרר מתחים ומעביר את הנרטיב
האשמה, התוכחה, התקווה. האמונה. מנחם שוקרון על מה שאנחנו, על עצמו. בנינו ארמונות של אשליות, נצחנו הכל, אבל עוד לא נצחנו את עצמנו. התקווה – נהרות אהבה ישטפו הכל. להבות של אהבה ישרפו הכל. גם החזון הזה עשוי להתפרש כאשליה
ים רפאלי אינו סובל מטראומת הפרידה הגברית להיפך – השיר מספר כיצד הזוגיות הצילה אותו ממשבר נפשי אישי גדול, חוסר אמון בעצמו, בחיים. לפי שיר הוא נמצא במצב של הלם נפשי בו הוא אינו מסוגל להתמודד מול עצמו. כשהוא "כמעט
טונה (איתי זבולון) שר על האדם במלחמה. מהזווית שלו – להביע את מכלול המחשבות, התחושות והמסקנות. אלבום חדש בדרך. יש מפלט מהמצב. מבאס טוטאל? שינויים בחיים? העתיד עוד מטושטש. "מה שנשאר זה לחבק/ את מה שנשאר מאחור/ בין העיר לפרדס/
יש תחושה שאנחנו נמצאים בתקופה, שבה יש צורך בשירי חמלה ונחמה. המוסיקה מדברת בעד עצמה. אופק נחמן משתפת בכל המילים שמסמנות מצוקה רגשית וקריאה להשתתף בצערה ולהעניק לה כוח להמשיך. "מגייסת" את "הבוקר המסנוור" את "הירח מדבר", "החושך מלווה".. היא
דניאל דהאן מאשים את "החיים המטורפים" ו"העולם שהשתנה" במשבר יחסים. זה נשמע פשטני ונאיבי כמעט כמו הבקשה לחזור ולהיות "טיפה יותר תמימים". הערגה הזו היא ההיתממות המבקשת לחזור אל התמימות הראשונה מתוך עצימת עיניים. פנימית וחיצונית. האם יש מצב לתמימות
תן למוסיקה להביע אותך. מילים על הנייר פחות מדייקות. אלדד ציטרין מנסה לחבר מנגינות למחשבותיו-תסכוליו. אלה שני שירים חדשים המאירים פרוזדורי מחשבה ותחושה. שיר על חלום שחלם כילד שמנסה לרוץ, אבל רץ באוויר מבלי יכולת להתקדם, והתחושה הזו שחוזרת גם
אל תאשימו את מרגי בגניבה מ – Caruso של הזמר האיטלקי לוצ'יו דאלה. זה נעשה במודע, ואף לא מסתירים זאת. יש קרדיטים גם ליוצר המקורי. השאלה היותר מעניינת: מה מוביל את אליל הנעורים למסלול כל כך מיינסטרימי שקוף? גם טקסט
ה"מי אשם" בסוף השיר לא הופך אותו לשיר מחאה בעקבות המלחמה. בפרספקטיבה, ההשלכות שלה קשות מאוד על הציבור, והשיח בימים אלה מראה, שרבים נתונים בדרגות שונות של טראומה, שנובעת מאי הבנה "איך קרה", אי וודאות באשר לעתיד הקרוב והרחוק, ויותר
