גם אם מסתייגים מאוסף הקלישאות, עדיין מבע הרגש מאפיל עליהן. עמרי וקנין מגיב על השבת השחורה בשירה שכולה כוונה טהורה. קלישאות? אומר את זה כך: אם נכחיד את הקלישאות הכי שכיחות, נכחיד את שפת השגרה המדוברת. וקנין לא התאמץ להיות
"אור" ו"חושך" הן מילים שלא נשחקות בסיטואציות של מוות וחיים. היה מי שאמר שמעט אור דוחה חושך גדול. השיר הזה עוסק באור שנותר לנצח, שהחושך לא יכול לו. זה האור שנותר ממנה. יעל שושנה כהן שרה את האור בלחן נוגה,
זרם מחשבות על עמרי שאיננו. פשטות הפניה אליו, הבלתי אמצעית. כאילו המשך שיחה בין חברים. המוסיקה מתווכת רגשית את האין. זיכרון הנופלים נישא על צלילים. המנגינות לפעמים מחלחלות כמו הצער. יהלי סובול בחר לפשט את הסיטואציה. לספר מעט מהסיפור של
מה קרה שאחרי שהיה אבוד שנים, הוא מוכן לבוא ול"הישרף" איתה?! מה בדיוק עובר עליו-עליה? מה הוא השאיר "שם" שגרם לו ליפול? על מי הוא מצטער – על עצמו או עליה? פתרונים לששון שאולוב. זהו הנסיך החדש של שירי הלב
השאלות האלו לא נשאלו לפני המלחמה. אחרי המלחמה הן מבטאות הלם פוסט טראומטי. ליאור וואזנר אינו היחיד שאינו יודע איך להנות מסרט. הוא מרגיש בסרט. ההיה או חלמתי חלום נורא? ,האם אני עדיין בתוך הזיה?. הכל עדיין מרגיש נסתר מבינתו.
האדם הוא יצור חברתי, ותחושת שייכות היא צורך בסיסי עבורו. מעגלי השייכות השונים – בית, משפחה, חברים, קהילה, עם, מדינה משפיעים רבות על הזהות האישית, החברתית והלאומית שלו. דני רובס הלחין מילים שכתב סרן יהל גזית ז"ל, שנפל ב-4 בדצמבר
אובדן של אדם קרוב משאיר לעיתים את קרוביו ללא מילים, נאלמים מול הכאב, דואבים את האין, את חוסר המגע. פתאום משהו מתכווץ בפנים מול חוסר האונים. הכאב הרגשי שהופך לעיתים כאב פיזי. למה הם זקוקים? האם יש מקור נחמה עבורם?
לכולנו יש חלומות שאנחנו רוצים להגשים – אז מה מונע מרובנו להגשים אותם? הפער בין החלום להגשמתו יכול להפחיד, לשתק גם להניע קדימה לגדול. שרון קידושין שרה את טירוף הבחירות שהיא עושה בין לברוח, לשקוע ביופי, לקום ממצב של ייאוש,
שיר הלם בעקבות המלחמה. מילים לא יוכלו לרפא. הכאב נתקע בגרון. יקיר הלל חי ונושם את הזעזוע. הוא שר את הטראומה. השיר כתוב בלשון עתיד – "יאטמו הקברים/ הקירות ילבינו ובורות אפלים/ יישארו פרוצים/ בבשרינו". מאז השבעה באוקטובר – זה
המחשבות יוצאות מהלב ומגיעות אל הנייר, למעשה "כל מילה קורעת את הלב והנייר". מיכל גרינגליק שרה מכתב תמיהה וכמיהה ללא נודע. מבקשת לדעת אם הוא שומע אותה. למאזין הלא מיודע, תספר מיכל על אחיה שאולי גרינגליק ז"ל, שהתפרסם כאשר הרים
Reborn נולד לפני ה-7 באוקטובר, אבל הוא שובץ בסיומו של הסרט התיעודי "זעקה ואז שתיקה" ("Screams Before Silence") שנינט טייב כתבה לאלבומה העתידי. הסרט שמוקרן ביוטיוב העוסק בפשעים המיניים שביצעו מחבלי החמאס. זהו אחד השירים החזקים ששמעתי מנינט באנגלית. הדוברת
האם שמה של הלהקה מעיד על איכויותיה? זהו שיר של הפשטות הכי בסיסית. איציק אלול, סולן הלהקה שר ש"כל העולם מתמלא בעצב", ואז כמה טוב שהיא נמצאת לצידו. מה הסיבה לעצב? מהות הטראומה? "כשמכבים לעולם את האור אפשר לראות את
מירי מסיקה בחרה לשיר התרפקות נוגה על מולדתה על פני עשיית חשבון ומחאה. אריק איינשטיין כתב בזמנו " אוי ארצי/ מולדתי / את הולכת פייפן, /שברת לי את הלב לחתיכות קטנות /היה לנו חלום, ועכשיו הוא איננו/ אני כל כך
"צד גימל" בחרו להשתמש בנוהל דיבור צבאי כדי לשדר את המצוקה של לוחם בשיר הראשון מתוך האלבום החדש שלהם. "רות עבור" משמעותו סיום שידור ומעבר להאזנה וקבלת תגובה. מה הצד האחר אומר למשמע המצב הטראומטי של זעקה לעזרה וכמיהה לחזור
אז מי במרכז צפירת ההרגעה? אמא או הדוברת בשיר? המסר יכול להיות פשוט יותר: ברגע שאת מרגיעה את עצמך, תצליחי להפחית מצוקות נפש אצל אחרים. ה"יהיה בסדר" הוא הבטחה עמומה, נפוצה מאד בשפת הדיבור היום-יומית של הישראלים. ובדרך כלל אין
משמע אוזניים ומראה עיניים משלימים ריגוש מתלהט. הקולות המתגברים שהוא שומע, קול השקט הרוטט שלה, מראה דמותה מול הנוף. דוד ליפשיץ מגייס חושיו לשיר סיטואציה אישית אינטימית שיש בהה כמיהה המשוועת אל האופק. הגיאוגרפי מסתנכרן עם האמוציונאלי. המנגינה, הקצב ההרמוניה
איך הפסידו אושר?! אבל מה שעוד מטריד אותה, שכולם יודעים עליהם. השקרים שהפיצו עליהם. הוי לבושה. מור, העדן בן זקן של ימינו, מתייפחת בסלסול מתקרבן טיפוסי. הטייס האוטומטי שלה אינו מאכזב. משרבטי "טרגדיות" יחסים לפופ המזרחי שולפים את כל הקלישאות
סטטיק מספר את סיפור האימוץ שלו. פונה לאמא שוויתרה עליו. זה מעגל שלכאורה נסגר, אבל בפועל נשאר פתוח וכואב. סטטיק נוגע בנושא מוכר ובעייתי: ילדים מאומצים מתמודדים עם חוויות פסיכולוגיות מורכבות. כמובן שישנם גורמים שונים בעלי השפעה מכרעת על הנפש
לירן דנינו מתבכיין כמי שהיחסים איתה הפכו אותו שבר כלי כלוא בתוך התקף חרדה. זה קאבר לשירו של עומר אדם. טקסט של עולמי חרב עלי. בוכה, תמה-שואל, מתוסכל, חולה, חרד, מתפלל מתנצל. הייתי רוצה להאמין לסיפור הזה, אלמלא חשתי שזו
מה קרה לה? מי היא האישה הזו הנמצאת במצוקה כה נוראה? מה עבר עליה? דניאל ברזילאי את אנטון טוני קרוניק הלחינו סיפור עצוב על אישה בצורה הכי פרוזאית, שסיומו הוא תקווה שתצא מצרה. הטקסט החסר והלא פואטי לא מאפשר השתתפות
ליאור נרקיס מרכיב צירוף חרוזים אקראי על מדינה, כשהמוטו שלו – "יש כאן טוב". לוק און דה ברייט סייד אוף ישראל, גם אם ישראל חווה חושך מאז השבעה באוקטובר. מי שכתב לו – זרק-דחס מכל הבא ליד, כדי לייצר איזשהו
מאיה בוסקילה קמה בלילה לחפש את עצמה, כלומר למצוא איזה שביל בריחה, ואז היא קולטת ציפורים באוויר, ומבינה שהיא כמו אחת מהן, ויש סימנים של תקווה. (למה בדיוק?) בלשון פשוטה: מרחו לה שיר כדי לתת לעוד דרמה מוסיקלית להתפרץ ממנה,
לליב סיון שרה געגועים לחוויה של פעם בחיים של שתי ילדות שרצו יחפות ואספו פרחים אל תוך ספרים, שיר שנכתב כמו מבט על סרטון ישן, או "כמו מסע אל זמן שלא קיים", זיכרון שממשיך להציף רגשית. גם אם לא מדובר
איך מציפים שיר של אהבה נכזבת של אייל גולן בים של קלישאות? אייל גולן יכול לענות. אנסה תשובה במקומו: ככה הוא ממשיך להריץ את הרגש על הטייס האוטומטי של שירתו. אל תנסו אותו על נוסחאות אחרות, כי נוסחת ההצלחה המגולמת
יושי שר זיכרונות אהבה עקרה בטון נמוך, קודר משהו. זהו סיפור שלא ייגמר לעולם. הנשיקה שנשארה בלב מה שהוא הסתיר ממנה, מה שהיא ידעה עליו, אבל לא חשפה. פגישה מחודשת עם אהבת נעורים שמעולם לא מומשה. נשארה תלויה באוויר, נואשת
זה השיר שהשאיר עומר דץ, בנם של משה ואורנה, לפני מותו. המוסיקה, הטון מתכתבים עם האסון. ענוגים ונוגים. נוגעים, מגיעים ומחלחלים. שיר על אהבה. מהי אהבה? – זה השיר הזה. "באהבה שלנו כלום לא עוצר אותנו", שר עומר. זאת אהבה
יש אהבה, יש שקיעה, יש אכזבה, יש אלוהים. יש אלוהים? לא סתם אלוהים, אלא "חבר", מי שסיפר לו על לכתה. "הוא ידע שתלכי ממני", שר משה פרץ. למה לערב את אלוהים בסיפור שלו? נו טוב, כל יכול, גם מספק מידע
ניב דמירל ומאי ספדיה שרים דואט פשוט על יחסי אהבה-שנאה בזוגיות. אופייה של מערכת היחסים הזוגית מכתיב נוכחות של רגשות מנוגדים בין בני-זוג. שנאה ואהבה נראים כמו רגשות הפוכים, אך בשניהם מושקעת אנרגיה רגשית חזקה, והם גורמים לכאב ולבלבול גדול
מלחמה אינה רק בשבילי או בשביל עמי? מצד שני הוא מבקש "שמור על ישראל" וגם "שבו בנים לגבולם". זה אישי או לאומי או שניהם יחד? את תפילת הקלישאות הלא קוהרנטית הזו נושא בעז שרעבי בקול נכאים מתחנן. גם שזירת הפיוט
אהוד בנאי כתב על זה: "הילד בן שלושים, יש לו חום גבוה/ הוא שוכב על הספה בבית הוריו/ כן, הוא בן שלושים, יש לו חום גבוה/ הוא חוזר אל חדר נעוריו". בנאי חייך והפך את השיר מעין פולקלור. אור בן
