שירים חדשים

הפער בין האהבה שמחכים לה ובין האהבה האישית – שכבר קיימת בו. על כך כתב ארקדי דוכין. עמיר בניון, במסעותיו אל השירים הישראלים, (פרויקט "שירי ארץ אהבה") מנסה להטעין את השיר הזה במטעניו התחושתיים. במקור שמענו טון מעט מלנכולי נמוך,

האם שלומי שבת צריך לנסות להמציא עצמו מחדש? לשנות דיסקט? אני בטוח שהתשובה ברורה לו ממש כמו שהיא ברורה לקהל שאוהב אותו, ואחרי השיר הזה – אין שום ספק מהי התשובה. שלומי שבת צודק. למה להמר על סוס לא מוכר

רבקה זהר ולירון לב? לפי הדואט, טובים השניים, מצאו דרך לתיקון נפש בשירתם המשותפת. הדוברים בשיר אומרים לאל: אין חדש תחת השמש. אנחנו באים אליך,במגע ישיר, לומר – כי נשארנו כפי שהיינו, לא השתנינו למרות "הנבואות השחורות". בכל זאת, למרות שהכול

דידי ארז נושם עמוק כדי להפיג משהו את געגועיו לאהובה, מנסה להחזיר אותה אליו מרחוק. "אסלח. מוכרח, אשכח. אברח", הם פעלי סיומת ב"ח", שארז גיבב כדי לבטא את ההתרגשות. לא משהו שמעיד על עושר מילולי שיש להתפאר בו. ענן מתפזר, איש אחד

עידן חביב שר ברגישות ובהתרגשות על אהבה שעלולה לחמוק ממנו. הוא מבקש להצילה. חביב משתמש בדימוי של ים והפלגה לתיאור רגשותיו. הוא מזמין אהובתו לשיט רחוק, בהשאלה – להשתחרר מכבלי היבשה (מוסכמות חיים) כדי ליצור תנאי שחרור, שיאפשרו להתגבר על הקשיים

אדון אושר בא והולך. לפי הסיפור – עזב אותה ועבר לנחם מי שכואבת לא פחות ממנה. מיהו האושר של דיאנה גולבי? בסופו של שיר יש תחושה של פחות יודעת ויותר תזזיתית,  כלומר – לא יודעת מה היא באמת רוצה, או

דווקא התקדם, יהורם גאון. לחבור לעמיר בניון – התקדמות. יש אפילו מקום לשמחה. זה כאן ועכשיו. האוצר שמעבר להר – זה עתיד נסתר, שתמיד יוביל לאותה מסקנה שלא הגענו לשום מקום, שהדרך עוד ארוכה. שיר של אמונה עם תקווה. להבדיל

בן ארצי לקח את אחד השירים היפים ביותר של ג'וני מיטשל מתוך האלבום Blue שיצא ב-1971 לנחלתו בתרגום חופשי שלו ושל אבא שלמה. תקשיבו למיטשל, ותבינו כמה השיר הזה התרחק מהנהר שלה. הרומנטיקן העבירו לחלוטין לנהר שלו. אז זה לא

מילים רגישות על אהבה נכזבת. פניה נותרו ברורות, אבל היא כבר מופיעה בחלומו. עד שתחזור ילמד לראות את המילים הנכונות. בינתיים משאיר את צעדיו כתובים בחול (מטפורה יפה) טקסט פשוט, מהלכים מלודיים והרמוניים בהירים, שתואמים הטנור המעט-מלנכולי המסלסל והמתכוון של

כבר לא כותבים טקסטים כאלה להלחנה. שיר אהבה. שיר געגועים בשפת הפיוט הצרוף, משובץ מילים מהמקורות. מה רוצה יוסף בן טוב מהאישה שאיתו על רקע הקשת שנמתחת בשמיים? – "בדקי האם כלו המים, כי אין דרך בלי שאת אתי". האם

קינת אבי בניון מגיעה ממקומות של אמת. סלסולו המלודי שואב מירמיהו ל"א "…כֹּה אָמַר יְהוָה, מִנְעִי קוֹלֵךְ מִבֶּכִי, וְעֵינַיִךְ, מִדִּמְעָה: כִּי יֵשׁ שָׂכָר לִפְעֻלָּתֵךְ נְאֻם-יְהוָה, וְשָׁבוּ מֵאֶרֶץ אוֹיֵב. וְיֵשׁ-תִּקְוָה לְאַחֲרִיתֵךְ, נְאֻם-יְהוָה; וְשָׁבוּ בָנִים, לִגְבוּלָם". אבל אבי בניון נשמע כמו נביא

יש כאן סיפור של יוצר, שנישא על צליל וקצב לרדיו של הכביש הראשי, עד כי נשמע כמו המנון שמח שמוביל לשירה וריקוד קולחים. אפשר לומר: סגיב כהן ויתר על אינטימיות כדי לתת לנו לחוש בפרץ שבא אחרי הגשמת החלום. אבל

הרקוויאם לזוגיות נשמע ריטואל קצבי מונוטוני, המשקף מן הסתם את תחושת הקריסה תחת עול השגרה שבזוגיות. המעבדה המוסיקלית של מוסקט את כהנא תרגמה את הסיטואציה למקצב אפרו שבטי. לא יודע מה עושים עם זה. אולי ברחבות זה יעבוד, בשל מרכיבים

צלילי נבל ענוגים הנשמעים כמים מפכים אינם בדיוק רקע מתאים ל"שמיים אפורים מלכלכים אותי". אבל זוהי האינטרפרטציה של רננה נאמן, שמלווה עצמה בנבל, והיא מיוחדת דווקא משום שאינה משרתת את המשוואה הזו של שיר דכאוני=צליל התוגה. השיר נפתח בתמונת אובך הנראית

כמה סבל יש באהבה? בואו נזדהה עם ארקדי דוכין. כשהוא שר את השיר הזה – יש לא מעט סבל באהבה. אני זוכר גרסה של מאיה אברהם ויהודה מסס לשיר הזה. אז מה עכשיו? – גרסת היוצר באוסף שירי אהבה חדש.

תספרו יחד איתי: 14 פעמים אושר. האם טעיתי? גם אם טעיתי, הייתי שואל את כותב הטקסט – מהו אושר? לחזור 14 פעמים על המילה – זה כאילו מצאת את המתכון. לי יש בעיה אקוטית עם Over Happiness בשיר אחד, עם כל

זה נשמע כמו חתיכת ריב. קחו את המשפט "מה אתה רוצה ממני?" ותנו לו אינטונציה של עימות קולני, מהסוג ששמעתי לא אחת אצל השכנה שממול. הגבר, אגב, לא ענה לה מעולם (לשכנה). מרגול אכן גועשת מבפנים. מה הוא רוצה מחייה?!

הפתעה: שלמה גרוניך על תקן מבצע בלבד. שום נגיעה ביצירת השיר עצמו, לא מילים, ויותר מכך – גם לא לחן ועיבוד. השיר מתאר סיטואציה קטנה מהחיים: בדידותה של בחורה ליד הבר – בעיני המתבונן. הזמן – לפני השקיעה, רקע-דימוי שהוא

לכמה מחברי הטובים יש תשובה פשוטה על כל שאלות  ה"מה עושים עם"? הם משלמים במיטב כספם כדי לקבל סיוע להפגת הכאב, הלחץ, הפחד. טיפול-טיפול. הרי גם מוש בן ארי יודע שלא פשוט לתת לכל הבעיות לחלוף רק מהצעה להתמלא בתקווה,

ייסורי יונתן פררה. קו העגמומיות שמאפיין דור של זמרים, שמאמינים כי העם מקשיב לייסוריהם. הנקודה היא שגם אם אתה מיוסר, אתה לא חייב לכתוב על כך שיר, או להשאיר את השיר שכתבת במגירה. אצל פררה האהבות שאנו "מקבלות אהבה" נשארו